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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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