赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字(zì)就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似(shì)的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确(què)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视(shì)剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些(xiē)特(tè)制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着(zhe)的(de)才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋在润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很(hěn)难(nán)看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一(yī)个术士(shì)，在(zài)背(bèi)尸人的(de)前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背(bèi)尸人两个(gè)故意营(yíng)造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的(de)东西，比如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而(ér)这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又是(shì)做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异(yì)乡的(de)尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的忌(jì)讳，他们(men)大多数(shù)称(chēng)这些事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中(zhōng)下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里(lǐ)不得不谈(tán)一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹(dàn)的？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是(shì)在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就(jiù)要(yào)对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士就(jiù)会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不(bù)一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就(jiù)比如(rú)说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了(le)。所以(yǐ)在古代的时(shí)候，所有的(de)赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的(de)所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也(yě)没(méi)有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个(gè)传说而已，各位(wèi)就(jiù)当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也(yě)不要太(tài)当(dāng)真。

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