抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼