敬告：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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