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君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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