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　　关(guān)于天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思以及(jí)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古 太(tài)古涝,江(jiāng)横流,愿阻离(lí)人(rén)路，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭全诗出(chū)处，天雨栗 夜鬼哭 思(sī)念漫太古(gǔ)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也(yě)。

　　故事(shì)亲有(yǒu)道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有(yǒu)术矣(yǐ)，而(ér)义(yì)为(wèi)本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译(yì)文：因此军(jūn)队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来(lái)陶(táo)冶情性的，不是用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是用来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人(rén)是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要(yào)目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的(de)，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏(huài)了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民(mín)间流行的神(shén)话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治世(shì)安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能(néng)遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后(hòu)人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū),思念(niàn)漫太古“是什么(me)意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作(zuò)的最后一句(jù)歌词而且是(shì)以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪(lèi)湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木(mù)樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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