什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于(yú)什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(ré2000克是多少斤 2000克等于多少公斤n)文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)以(yǐ)及(jí)人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(shén)么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2000克是多少斤 2000克等于多少公斤