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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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