星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就(jiù)上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它(tā)的大(dà)名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可(kě)以达到。其次(cì)是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正(zhè异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ng)是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而(ér)是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一(yī)样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私(sī异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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