子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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