赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(shì)最初(chū)的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地(dì)方之(zhī)间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这(zhè)样的(de)一(yī)个(gè)职业(yè)就出(chū)现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老家，这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般(bān)只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起两斤大概有多重参照物，2斤有多重？来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是(shì)在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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