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世界四大文(wén)化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使我一(yī)生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克(kè)思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过(guò)程中从(cóng)始(shǐ)至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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