四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以夷洲今是何地，夷洲是哪里及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪夷洲今是何地，夷洲是哪里满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化夷洲今是何地，夷洲是哪里。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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