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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng中国人去巴基斯坦安全吗)跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(中国人去巴基斯坦安全吗bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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