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“假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于(yú)物(wù)假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同,(只是君子(zi))善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。
这(zhè)里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。
这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含(hán)义,因(yīn)此(cǐ),道(dào)理能说得浅显明白,发人深思(sī)。
文(wén)中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài),几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。
通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点,这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。
由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo),因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。
君子(zi)非生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出自于哪里?
正确的表(biǎo)述是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴简善假于物(wù)也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意(yì)思是竖裤(kù):君子的资质秉性(xìng)(跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比)没有什(shén)么不同(tóng),(只是)善于借助(zhù)外物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了