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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在不断地出(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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