抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了天之蓝52度多少钱一瓶(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yù天之蓝52度多少钱一瓶n)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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