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　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhìarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。