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  不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”,出自《论语》,本文中(zhōng),小编整理了相(xiāng)关知识。

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《论语(yǔ)》的(de)主要内容

  《论语》是儒家经(jīng)典之一,是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí),主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行,集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

  《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行>  早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期,其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成;

  孔子(zi)去世以(yǐ)后,他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言论,并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来,因此称为“论”;

  《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行,因此称为“语(yǔ)”。

  清朝赵翼(yì)解释(shì)说:“语者,圣人之语(yǔ)言,论者,诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

  ”其(qí)实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

  现存(cún)《论语(yǔ)》20篇,492章,其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章,记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

  作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》,其内容博(bó)大精深,包罗万象(xiàng),《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴:伦理道德范畴——仁(rén),社会政治范畴——礼,认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

  仁(rén),首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态,折中真的极致必然是善(shàn)的,这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁(rén)的范畴,进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规范,进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

  “仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

《论语(yǔ)》的后世影响

  《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家,独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后,被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá),六(liù)艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

  南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四(sì)书(shū)”,使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

  元代延祐年间,科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

  此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

  《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

  “到唐代(dài),礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》,加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是十(shí)三经。

  ”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

  这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

孔子简(jiǎn)介

  孔(kǒng)子(公元(yuán)前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋(qiū)末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南(nán))人(rén)。

  春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

  相传有弟(dì)子三千,贤弟子七(qī)十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

  孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易》,作《春秋》。

  孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师,集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成,在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

  孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响,这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

  其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì):舍弃(qì)。

  出处(chù):《杞人忧天》

  【作者】《列子》 【朝代】战国

  杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者,因(yīn)往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天(tiān)中行止(zhǐ),奈让雹何忧崩坠乎(hū)?”

  其(qí)人(rén)曰:“天(tiān)果积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈(nài)地坏何(hé)?”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡(wáng)处亡块。

  若躇步跐蹈,终日(rì)在地上行(xíng)止,奈(nài)何(hé)忧其坏?”

  其人舍然大(dà)喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌,自身失去依存的(de)地方,(于是)不吃不睡(shuì)的了。

  又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的人,因此(cǐ)就去劝他,说(shuō):“天啊(a),是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起的气体,气往哪里崩溃呢。

  你身体(tǐ)曲伸和呼吸,一直在天中进行,干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

  那个人说:“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体,太(tài)阳、月亮、星星呢,它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō):“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng),也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体,就算它们掉下(xià)来(lái),也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

  ”那人(rén)说(shuō):“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的(de)人说:“所谓地吗,就是很多土块聚集,它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落,它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

  你(nǐ)走(zǒu)路跳跃,终日是在(zài)这地上(shàng)进行,干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心,劝(quàn)导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

  基本字(zì)义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放(fàng)弃,不要(yào)了:舍己(jǐ)为人。

  舍近求远。

  四舍五入(rù)。

  2、施舍:舍粥。

  舍药(yào)。

  其他字(zì)义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房(fáng)子:宿舍。

  旅舍(shě)。

  校舍。

  2、居住(zhù),休(xiū)息:舍于(yú)山麓。

  3、谦辞(cí),多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的:舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍亲(qīn)。

  4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍:退避三(sān)舍(喻对(duì)人(rén)让步)。

  相(xiāng)关组(zǔ)词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为(wèi)宣扬佛法,或为布施寺院,自(zì)作苦行,谓之“舍身”。

  六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

  割舍(shě)[gē shě] 

  (动(dòng))舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃(qì)。

  [反]留恋。

  舍(shě)不得[shě bu de] 

  很爱(ài)惜(xī),不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离(lí)开,不愿意使用或处(chù)置:妈(mā)妈~孩子出远门。

  他从来~乱花一(yī)分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的(de),主要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要的。

  原指弃农而事工商(shāng)。

  后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分,而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

  比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝,而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

  也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容(róng)感情很深,舍(shě)不得离(lí)开。

  恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形容非常留恋,舍不得离(lí)开。

  退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋(jìn)、楚两国交战(zhàn),晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán),主(zhǔ)动把军(防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行jūn)队后撤九十里。

  比喻对人让步或回避。

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