人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”180kg等于多少斤 180kg等于多少磅的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在(180kg等于多少斤 180kg等于多少磅zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

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