提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

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湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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