社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(b40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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