迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看-橘子百科-橘子都知道

迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。