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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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