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　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

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　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。