释(shì)明心是妙(miào)智(zhì)寺的(de)和尚，从我们大(dà)众(zhòng)的角度去看的话，好像没(méi)有(yǒu)几个(gè)年(nián)轻人是自愿到寺院去出家的，可(kě)是释明(míng)心偏偏就是那(nà)个比较(jiào)独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是(shì)他这个样子，好多人说(shuō)看(kàn)到他(tā)的容(róng)颜就(jiù)觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析(xī)的人(rén)也特别的多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微(wēi)有那(nà)么一点不(bù)同，毕竟他有(yǒu)是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是他这个样子(zi)。

三十二相

最近网(wǎng)络上有一位(wèi)特别招人赞叹的主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(de)年轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈(jiā)裟(shā)到寺院里面去修行(xíng)，目前(qián)正在(zài)研读(dú)佛(fú)学院的高阶(jiē)学识，就一般家庭来说(shuō)，不是(shì)有(yǒu)特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意放(fàng)自己的孩(hái)子到寺(sì)院里面去(qù)守青(qīng)灯呢，释(shì)明心的父母一开始(shǐ)也不同(tóng)意的，但是后来在(zài)释明心的坚持(chí)下(xià)还(hái)是同意了，这才有(yǒu)了释(shì)明心在妙智寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

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求(qiú)学

释(shì)明心一(yī)边(biān)修行一(yī)边也会(huì)到各地的(de)宝刹去(qù)拜(bài)访，听(tīng)说他有去过(guò)印度(dù)佛国，真的(de)不知(zhī)道(dào)现在的(de)他(tā)是(shì)不是已经在(zài)佛学文(wén)化(huà)上有了更深(shēn)入的考量，好多人(rén)在看到释明心面相(xiāng)的时候(hòu)都会说这(zhè)位师父(fù)的容颜好庄严(yán)啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世一(yī)定做了好多善事的(de)想法(fǎ)最为普遍，小编倒(dào)是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的(de)人(rén)差不多(duō)就是(shì)他这个(gè)样子(zi)了。

释(shì)明心

本来出家的人对于我(wǒ)们普通大众(zhòng)而言(yán)就是(shì)一个(gè)比较离群索居(jū)的人群，可是随着时间的推(tuī)移(yí)和社会整(zhěng)体的发展，出家的(de)人也有了与时俱进的(de)脚步，所以释明(míng)心或(huò)许和我们(men)大家心里所想的传统(tǒng)和尚不太(tài)一样，毕竟他也(yě)是少年(nián)中的(de)一员，像打球这(zhè)类事(shì)情释明(míng)心(xīn)也(yě)是经(jīng)常也(yě)会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出(chū)家人多了几(jǐ)分活泼(pō)。

释明(míng)心

佛经里面说人(rén)有三十二面(miàn)相和八十中好，你的心(xīn)里想着(zhe)什(shén)么(me)，面相上也会慢慢随之变化，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的是(shì)庄严，所以不少人觉(jué)得在他的内心一(yī)定对佛(fú)教(jiào)文化感悟很深，我们虽(suī)然(rán)不提倡(chàng)青年(nián)们都去(qù)出家静修(xiū)，不过适当的独(dú)坐自(zì)省非常有意于(yú)自己(jǐ)的身(shēn)心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有(yǒu)静(jìng)下心人才(cái)能冷静的看(kàn)待和处理任(rèn)何问题。

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