四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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