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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释(shì)，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓(yù)方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇上(shàng)，将不失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护(hù)国家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝(quàn)说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没(méi)有管它。

　　崖(yá)山被攻破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如(rú)果(guǒ)能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了(le)文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文(wén)昆明昆明市属于几线城市，云南最好三个城市市属于几线城市，云南最好三个城市天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来(lái)，文(wén)天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕者，历来学者(zhě)对(duì)他也颇多赞誉之(zhī)词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》就(jiù)是(shì)卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作(zuò)品，他(tā)以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处(chù)和(hé)意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦(lú)敬，扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”这(zhè)句话比喻拯救(jiù)事(shì)物于(yú)危险(xiǎn)的(de)境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作，作者(zhě)在文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他已(yǐ)活了(le)七百(bǎi)六十岁(suì)。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂(áng)昂(áng)而来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把杭州作汴州”的临(lín)安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指(zhǐ)望他(tā)能挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天(tiān)力(lì)弗支(zhī)”，终(zhōng)其一生，他没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不(bù)屈的(de)精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不(bù)失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为(wèi)人(rén)臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘(hóng)范(fàn)的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好(hǎo)几次(cì)，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到(dào)了(le)，如果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事(shì)那样(yàng)为我们皇上做事，至(zhì)少(shǎo)也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了不能(néng)去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作(zuò)者(zhě)于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予(yǔ)了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥精神的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人(rén)心弦的大散文。