然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译以(yǐ)及然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾以下(xià)常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依(yī)据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的(de)言(yán)语叙述了一则十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含(hán)义。

　　全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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