抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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