抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(z岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市hī)父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市