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　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个为什么复兴号很少人买朝代(dà为什么复兴号很少人买i)

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(ji为什么复兴号很少人买àn)全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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