社日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地充电宝100wh等于多少毫安会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài充电宝100wh等于多少毫安)石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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