登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么风(fēng)而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(qu厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么è)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自然，应厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(yīng)该利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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