登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗色。

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