然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思？，然则全国之事(shì)的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的(de)然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学(xué一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)来的(de)常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水