在关(guān)于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(y中国人去巴基斯坦安全吗ī)，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪(gu中国人去巴基斯坦安全吗ài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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