恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是(shì)义的开(kāi)端的。

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恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也这(zhè)句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是：同情(qíng)心就是仁的开端。