不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什么(me)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说