三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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