抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qī一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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