作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境粤西是指什么地方衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lá粤西是指什么地方i)写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù粤西是指什么地方)分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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