十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治(zhì)者推行(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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