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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者>

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前魏魏承泽作品集 魏承泽一类的作者承泽作品集 魏承泽一类的作者不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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