四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些>

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(du姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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