抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示苹果x多重(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格苹果x多重(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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