劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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