社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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