日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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