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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(h敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步é)感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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